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創世記 2:7 「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」

Genesis 2:7 – “And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.”

由KJV版本的經文來看,其實這時候的經文還沒有提到一個名叫做「亞當」的人,本來應該是沒有名字的,KJV的經文只是稱作 “man”,是直到上帝覺得他一個人獨身不好,接着把動物帶到他面前要命名,最後把女人帶到他面前的時候,期間的經文才出現亞當這個名字,不知道中文版的爲何在此就提到亞當這個名字,時間上會不會有點太早?anyway….

所以按着古希伯來人的理解,人乃是(肉眼看不見的)上帝用「塵土」造的,並且在他的鼻咽管中吹入了「生氣」,就成了有「靈魂」的活人。如果創世記的第一章第二章是摩西所寫的,而摩西自幼是在埃及皇宮中受宮廷教育,那麼對於生命的觀點,在某些點上,有可能跟埃及當時的醫學觀點應該是吻合的。

那麼古中醫學怎麼看人的受造呢?(咦?古中醫學有說人是被造的嗎?我覺得雖然沒講出上帝兩個字,但從古典醫學經典上來看,至少是四大經典,古人肯定覺得人不是自己從石頭裏蹦出來的~)

古中醫學認爲:「人秉大氣而生」,這觀點就很有意思了,跟古希伯來人的觀點或想法是否大致吻合呢?以下是彭子益「圓運動的古中醫學」,即「系統古中醫學」的看法:

胃為脾之腑,脾為胃之臟。臟者,藏也。腑者,化也。陽性化,陰性藏。藏者藏其所化,化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑,秉造化的陰氣而生臟。腑為陽,其色明。臟屬陰,其色暗。陽而明,故能化。陰而暗,故能藏。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此。

圓運動的五行,是融合不能分析的。五行之病,皆運動不圓,作用分離,不能融合所致。以上各病,略舉數端,以概其餘。

大氣的五行,是融合的,分析不開的,人身亦然。五行融合,中氣之事,造化個體的中氣,在地面之際,而分佈於整個造化之間。人身的中氣,在胸下臍上之際,而分佈於整個人身入間。中氣如軸,四維如輪。軸運輪行,輪運軸靈。軸則旋轉於內,輪則升降於外。此中醫的生理也。中醫的病理,只是軸不旋轉,輪不升降而已。中醫的醫理,只是運動軸的旋轉,去運動輪的升降,與運動輪的升降,來運動軸的旋轉而已,由輪而軸,是為先天,由軸而輪,是為後天。《易經》河圖所以表示先天後天的生理的運動,病理醫理,都在其間矣。河圖詳生命宇宙篇。

由輪而軸者,由升降而成中氣也。由軸而輪者,由中氣而成升降也。大氣是實在的物質,大氣的物質運動,有一定的方法,有顯明的程式,有各別的作用,由各別而共同,由共同而各別,此圓運動的河圖,所以立造化之極也。

太陽射到地面的熱,經秋金收降於土下的水中。經水氣的封藏,陽熱與水化合,升出地面而成木氣。木氣再升而成火氣,是為四象。四象運動而成中氣,中氣亦名土氣,土氣在四象之中也。此一個五行的圓運動,稱曰宇宙。宇乃大氣圓運動的個體,宙乃大氣圓運動的範圍。此宇宙不過地球與日球公轉之間,地面上之際,極小極小的段,是尋常的,是現成的,是自然的,是簡易的。人身個體,是宇宙圓運動的大氣生的,為宇宙的遺傳體。故曰,人身一小宇宙也。


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五月 8, 2017